От Донегола до Дакара: ирландская игра на британском правлении приносит успех в постколониальном Сенегале | Глобальное развитие

ОйВлажной ночью в Дакаре ирландская джига звучит в кондиционированном национальном театре страны. Хриплое, древесное звучание западноафриканской флейты фула привносит новый ритм в традиционные песни. На сцене танцуют актеры, их крестьянские костюмы сшиты из африканской ткани.

Диалоги ведутся на французском языке, драматург – ирландец, актеры – сенегальцы. Действие происходит в 1833 году, перевод Брайана Фрила. – одна из самых известных современных пьес Ирландии – История британских солдат, отправленных в сельский Донегол для перевода гэльских имен на английский.

Встреча жителей деревни и солдат становится способом изучить колониальную власть, язык и идентичность. Это история, которая находит отклик у актеров Сенегал.

«Я был очень удивлен, узнав, что Ирландияевропейская страна, которая также переживает колонизацию», — говорит Дэвид Дьеме, играющий ирландского переводчика Оуэна.

За дебютом спектакля, проведенным в конце сентября театральной труппой из Дакара, последовал тур по школам и университетам столицы, а затем он был открыт для публики в начале следующего года.

С момента премьеры в Дерри в 1980 году перевод повторялся по всему миру, от апартеида в Южной Африке до маори и украинской продукции.

Его прибытие в Западную Африку происходит на фоне возобновления дебатов о влиянии бывших колониальных держав. Францияпотому что страны этого региона находятся далеко от Парижа.

Избран в апреле 2024 года с обещанием защищать «территориальную целостность и национальную независимость»Президент Бассиру Диомайе Фэй с тех пор закрыл ключевые военные базы, присоединившись к Мали, Буркина-Фасо, Нигеру и Чаду в изгнании французских войск.

«Происходят перемены, которые в последнее время ощущаются почти по всей Африке», — говорит Эсс Нианг, который играет Хью, ирландского учителя «хедж-школы» в Донеголе. «Как будто пьеса написана для сегодняшнего дня».

Колониальные державы веками боролись за торговлю в Сенегале, прежде чем в конце 19 века он стал французской колонией. Она получила независимость в 1960 году, но остатки колониализма сохраняются.

И Ирландия, и Сенегал «разделяют атлантический взгляд… постколониальный опыт», сказал Шейн Кинан, временный поверенный в делах посольства Ирландии в Дакаре. «И, в частности, оба имеют значительный опыт внешней миграции.

«Это исследование нюансов и сложностей взаимоотношений местного и внешнего».

Драматическое разочарование Фрила привело к тому, что оригинальная пьеса была на английском языке, хотя ирландцы должны были говорить на своем родном языке.

Эль-Хаджи Абдулай Салл, профессор театра в Университете Шейха Анта Диопа в Дакаре, объясняет эту борьбу собственной лингвистической историей Сенегала.

Объясняя, что французский язык является «престижным языком», профессор сказал: «Во-первых, [it] является колониальным, предназначенным для небольшой элиты; Официальный язык, административный язык… но настоящей языковой идентичностью страны остается волоф. “

Французский перевод показывает, что этот язык богат идиомами и сельскохозяйственными терминами XIX века, говорит французская режиссерка «Бррра» Беранжер Брукс.

«Я думал, что с французами будет слишком сложно, но они работают месяц, четыре занятия в неделю», — гордо заявил он.

Поскольку волоф является родным языком для большинства людей в Сенегале, некоторые актеры не изучали французский язык после начальной школы.

«Они заставляли нас учить французский язык, когда мы были маленькими, нам не разрешали говорить на языке волоф или диола ни в классе, ни в школе», — сказал Дьеме.

Во втором акте дома выпекается больше, чем бутылка ирландского спиртного. ПоитинОуэн и лейтенант Йолланд внимательно изучали карту и обсуждали захват ирландских названий. Параллели с Сенегалом возникают у многих актеров, большинство из которых выросли на улицах, которые до сих пор носят колониальные названия. В 1857 году французские колониальные власти переименовали Ндакаару в Дакар.

Адама Диатта, сенегальский активист, выступает за изменение названий улиц в Дакаре в рамках усилий по «деколонизации» и освобождению Сенегала от «принудительного брака» Французский.

Он вспоминает мост в Сен-Луи — столице французского колониального Сенегала на протяжении более 200 лет — названный в честь Луи Файдерба, французского губернатора XIX века. кто руководил жестокими военными кампаниями в регионе.

«Если мы действительно объясним людям, кто этот человек и чем он занимается… как вы думаете, кто-нибудь согласится с тем, что кирпичи здания носят его имя?» – сказал Диатта.

Любовь между Йолландом — британским солдатом, который верит, что может любить Ирландию, — и Мэйр, ирландской девушкой, которая хочет выучить английский язык и эмигрировать, воплощает запутанные отношения, которые сохраняются после колониального правления.

«Для меня исполнение роли Майре имеет большое значение», – говорит Амината Диол. «Будучи уроженцем Сен-Луи, я выросла, слушая о женщинах-мулатках… подписи – которые живут историями таких же отношений с колонистами той эпохи. “

Герои борются с противоречием между современностью и традициями: Манус отказывается говорить по-английски, а юная Мэр видит в этом путь к новой жизни в Соединенных Штатах.

В Сенегале сохраняются отголоски этой напряженности, при этом французское влияние все еще заметно – от западноафриканского франка КФА (который привязан к евро) до французских супермаркетов и предприятий, которые бродят по улицам.

Брендан Мак Суибне, историк из Университета Голуэя, считает, что перевод — это «отказ от упрощенного черно-белого повествования».

«Это связано со сложностью колониальной ситуации… есть выбор, а также принуждение», – сказал он.

Мак Суибне сказал, что мог бы придумать лучшее место для игры – и где ее лучше воспримут: «Далеко ли Западная Африка от запада Ирландии?»