Я посетила новую эротическую и яркую художественную выставку Марины Абрамович – и там было очень много интересного | Адриан Чайлс

Я только что написал маме и спросил, почему утром в день моей свадьбы она не посоветовала мне просверлить дырку в деревянном мосту и вставить туда свой пенис. Ответа от него пока нет.

Это было на следующее утро после того, как мне посчастливилось побывать на мировой премьере. Балканская эротическая эпопея Марины Абрамович в Aviva Studios в Манчестере. О г-же Абрамович, которая в свои 78 лет так же велика, как и прежде, говорят, что она «бабушка исполнительского искусства». Обращаясь к нам первым, он, видимо нервно, говорил об этой работе как о, пожалуй, самом амбициозном своем произведении, о своем выдающемся произведении. В программе он написал: «Это дало мне возможность вернуться к своим славянским корням и культуре, оглянуться на древние ритуалы и разобраться с сексуальностью, соединиться со Вселенной и оставшимися без ответа вопросами о нашем существовании». Имея славянские корни, я бы не пропустил это. И полностью признавая — как сказал бы мой друг из Стоурбриджа — что то, что я знаю о перформансе и пятифунтовых банкнотах, меня не острижет, вот мое исследование.

Шоу (это слово кажется неадекватным) — это не игра, не музыкальная или статичная выставка. Это третий тип. Все началось с похорон президента Югославии Тито. Зрители следуют за медленной игривой группой, которая переносится в большое пространство для выступлений. Для меня это наиболее впечатляюще, потому что я вырос, хорошо осознавая значимость культуры Тито.

Спектакли, или перформансы, представлены одновременно в 13 действиях на многих уровнях. Здесь есть что усвоить, даже прежде чем вы начнете пытаться разобраться в эротике – или, скорее, в откровенном контенте. Первое, чему я аплодировал, — это пушистая попка, поднимающаяся и опускающаяся на огромном экране. Перед этим экраном, на изображении травяного поля, можно увидеть пять артистов, лежащих лицом вниз, эээ, присевших на землю. Нам говорят, что это основано на ритуалах, совершаемых в случае неурожая. Мой лук-порей немного не в порядке: может, стоит попробовать. По мере того, как наступал вечер, квартал безостановочно гудел. На них никто не обращал внимания. Мне их немного жаль.

Напротив них выступает группа артисток, неоднократно подставляя свои вульвы земле и небу, вызывая древний ритуал, призванный напугать богов и заставить их остановить дождь. В другом углу группа обнаженных женщин на кладбище массирует грудь и танцует со скелетами. Далеко вдали, за столиками, как в типичном югославском городском кафе, сидели три женщины, одетые как скорбящие вдовы Тито, окоченевшие, неподвижные, неподвижные и неподвижные, глядя прямо перед собой. В какой-то момент сам Абрамович забрел в это кафе и сел за пустой столик. Люди собрались в надежде, что он сделает что-то важное. Но он просто встал, сделал несколько неясных танцевальных движений и снова сел. Мы все смотрели на него, пока он не поднялся на ноги и не пошел прочь. И все.

Тем временем посреди комнаты периодически стоит бельгийка (не знаю) в белом халате и рассказывает серию народных сказок. На одном из них, взятом из Южной Далмации XIV века, женщина хочет заставить мужчину полюбить ее еще больше. Поэтому он поместил рыбку внутрь себя и оставил там на ночь. Утром он выловил рыбу, приготовил порошок и размешал его в кофе. Не пытайтесь повторить это дома, очевидно. А еще из Боснии XIV века, как жених мог предотвратить импотенцию в брачную ночь: подойти к мосту, сделать три дырки и проткнуть каждую, одновременно произнося заклинание, которое я не буду здесь повторять. И это еще не все.

Понимала ли моя мать что-нибудь из этого, я задавался вопросом. И если да, то почему он мне не сказал? Отсюда и текст ему. А теперь ответ. Нет, он ничего из этого не знал, и, слава богу, они звучали глупо.

Я, наверное, не буду угощать ее вечером в «Авиве». Очевидно, это не так. Оно может быть не ваше, но идите вместе. Я рад, что сделал это.

Адриан Чайлз, обозреватель Guardian